دانشگاه جایی است که یادداشت‌های استاد مستقیما به یادداشت‌های دانشجو منتقل می‌شوند، بدون آن‌که از مغز هیچ‌یک بگذرد!
ذهن یک ظرف نیست که پر شود، بلکه آتشی است که باید مشتعل شود.
پلوتارک
هر دوی این سخنان در ویدئوی جالبی در مورد آموزش آن‌لاین نقل قول شده‌اند. این ویدئو را می‌توانید در TED ببینید و با زیرنویس فارسی دانلود کنید.
بدین وسیله، تولد حضرت معصومه(س) رو به تمام خانم‌های کلاس، رشته اقتصاد، دانشکده و دانشگاه تبریک عرض می‌کنم.
*چرا این عکس؟ چون هر عکس دیگه‌ای می‌تونست حساسیت خانم‌های کلاس رو برانگیزه و موجبات نوسان در رفتارشون با نویسنده بشه (:
=======================================================
به‌روزرسانی ۱۸ام شهریور ۱۳۹۲
متن زیر و عکس، عینا از وب‌سایت محمدرضا شعبانعلی :
تقدیم به همه دختران سرزمینم که کمتر به خاطر «خودشان» و «بودنشان» تحسین شده اند. کسانی که حتی وقتی خواستیم تحسینشان کنیم گفتیم: «میتوانند مادران خوبی باشند و جامعه ی فردا را بسازند» و فراموش کردیم که جامعه ی امروز نیز، با اشک ها و لبخندهای آنها ساخته میشود…:
وقتی برای کودکی که در فیلم مُرد، گریست، گفتیم گریه اش دخترانه است.
وقتی با ساده ترین اتفاق، از ته دل خندید، گفتیم رفتارش دخترانه است.
وقتی با کلمات زندگی کرد و رویا پرداخت، گفتیم ذهنش دخترانه است.
وقتی که قهر کرد و میدانستیم که زود باز میگردد، گفتیم: قهرش دخترانه است.
وقتی رنگ و زیبایی را فهمید و گفت، گفتیم: نگاهش دخترانه است.
وقتی برای رابطه ای که ساخت، زندگیش را باخت، گفتیم: دوستیش دخترانه است…
همه ی آن چیزی را که از ما یک «انسان» میساخت، رفتارهای دخترانه نامیدیم. طوری که اگر رفتار دخترانه را از یک «انسان» بگیریم، دیگر «انسان» باقی نمی میماند!
اشتباه هم نگفته ایم. بی دلیل نیست که مردها، پس از سالها جستجوی بزرگی و بزرگمنشی، تکیه گاه و توانمندی، آرامش و احساس، قدرت و قاطعیت، دیر یا زود می آموزند که «بزرگمرد رویاهای آنها، فقط میتواند یک زن باشد…»
لینک‌های زیر هم به انتخاب واحدتون کمک میکنه:
این لیست، یک سال قبل و با نظرسنجی از حدود ۲۰نفر ترم‌سومی درست شده بود. امسال هم با کمی ویرایش و اضافه کردن چند نظری که در فیس‌بوک پیرامون اساتید بود، به روز شد. از دوستان خواهشمندم برای بهتر و کامل‌تر شدن این لیست، در قسمت نظرات نظر خودشون نسبت به اساتید رو اعلام کنند.
اساتید پیشنهادی:
اخلاق:رضاپورمقدم – عباس‌زاده
تفسیر: جوان هوشیار – عین‌لو
انگلیسی: ساعی
اندیشه: علوی کبیر – جوادی‌فام
انقلاب: احمدی سفیدان – احمدزاده
ادبیات: موسی زاده
تربیت بدنی: اصغرزاده
دفاع مقدس: جهان سری
اساتید غیرمحبوب:
تفسیر: صمدبهروز
اخلاق: قاسمی
تاریخ: پیغبمبردوست
مبانی نظری اسلام
همزبان
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: حدود ۱۶
غیبت اهمیت: می‌دهد. ۲نمره برای حضور می‌دهد.
۱۲۰ صفحه جزوه، در کلاس بحث و شوخی وجود دارد، اگر پایه باشید و بحث کنید نمره می‌گیرید.
اندیشه 1 و 2 فقط همزبان. خیلی باحاله (فیس‌بوک)
--------------------------------------------------------------------
جوادی فام
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: بالا می‌توانید بگیرید.
غیبت اهمیت: متوسط به پایین
حضور غیاب نمی‌کند ولی پیش‌مطالعه می‌خواهد و اگر اسم را صدابزند و حاضر نباشید، علامت می‌زند.
--------------------------------------------------------------------
سروری
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: حدود ۱۵. امتحان در حد کنکور سخت.
غیبت اهمیت: می‌دهد.
گیر می‌دهد. همیشه حاضرغایب می‌کند. ولی بعضی مواقع مثل روززن همین‌طوری نمره می‌دهد!
--------------------------------------------------------------------
علوی
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: حدود ۱۷. امتحان تستی.
غیبت اهمیت: متوسط.
--------------------------------------------------------------------
سروریان
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: ۱۶ به بالا
غیبت اهمیت: نمی‌دهد.
اگر حضور داشته باشید و بحث کنید، نمره می‌گیرید.
سروریان هر جلسه حضورغیاب میکنه،حضور در کلاس مهمه، امتحانش یک‌کمی سخته (فیس‌بوک)
سروریان خوب نیستتتت (فیس‌بوک)
--------------------------------------------------------------------
علوی کبیر
مبانی نظری اسلام ۱
نمره: متوسط. تست‌ها و سوال‌های یک کتاب خاص را در امتحان می‌دهد. به راحتی پاس میشود.
غیبت اهمیت: متوسط .
کلاس کمی بهتر از خشک است. واکنش به بحث طوری است که دانشجو بیخیال میشود (گرچه منظور استاد در اکثر مواقع این‌طور نیست)
--------------------------------------------------------------------
ستاری‌وند
مبانی نظری اسلام ۲
حضور غیاب زیاد مهم نیست. امتحانش سخت بود ولی نمره‌ّها خوب بود. فقط از کتاب امتحان می‌گیره و کلی راه میاد. (فیس‌بوک)
زبان عمومی
حسینی
زبان عمومی
نمره: حدود ۱۶
غیبت اهمیت: متوسط
--------------------------------------------------------------------
ساعی
زبان عمومی
نمره: حدود ۱۸
غیبت اهمیت: می‌دهد
کلاس خوش می‌گذرد.
--------------------------------------------------------------------
رزم‌جو
زبان عمومی
نمره: حدود ۱۴
غیبت اهمیت: متوسط
انقلاب اسلامی
رزمی
انقلاب اسلامی
نمره: حدود ۱۷
غیبت اهمیت: متوسط
در امتحان سوالات بسیار کلی می‌دهد و تا جا دارد باید پرکرد و نوشت.
--------------------------------------------------------------------
احمدزاده
انقلاب اسلامی
نمره: ۲۰ تضمینی!
غیبت اهمیت: متوسط
برای انقلاب احمدزاده خوبی. از هر لحاظی سخت‌گیر نیست! (فیس‌بوک)
احمدزاده برای انقلاب عالیه. (فیس‌بوک)
--------------------------------------------------------------------
احمدی سفیدان
انقلاب اسلامی
نمره: ۲۰. ۱۵ صفحه جزوه می‌دهد و امتحان تشریحی
غیبت اهمیت: متوسط
۲ نمره برای خلاصه کتاب می‌خواهد.
--------------------------------------------------------------------
شیاری
انقلاب اسلامی
نمره: حدود ۱۷
غیبت اهمیت: می‌دهد.
انقلاب هم شیاری خوبه!امتحانش مثل اب خوردن بود. (فیس‌بوک)
تفسیر موضوعی
مطهری نژاد
تفسیر موضوعی
نمره: بالا
غیبت اهمیت: می‌دهد. هر جلسه حضورغیاب می‌کند.
--------------------------------------------------------------------
عین لو
تفسیر موضوعی
نمره: همه بالای ۱۵. ۲۰ راحت میشود گرفت. ۲ نمره برای تحقیق. از قسمت‌های مشخصی امتحان می‌گیرد.
غیبت اهمیت: نمی‌دهد.
--------------------------------------------------------------------
جوان هوشیار
تفسیر موضوعی
نمره: حدود ۱۸
غیبت اهمیت: متوسط
یک تجربه‌ی کلاسی خوب و مفرح!
--------------------------------------------------------------------
مهدوی
تفسیر موضوعی
نمره: حدود ۱۷
غیبت اهمیت: می‌دهد
--------------------------------------------------------------------
صمدبهروز
تفسیر موضوعی
نمره: حدود ۱۵. ۲۰۰ صفحه جزوه می‌دهد
غیبت اهمیت: نمی‌دهد.
در کلاس گیر می‌دهد. یکی از تجربیات بد(یکی از) دوستان.
اخلاق اسلامی
کریم‌زاده
اخلاق اسلامی
نمره: حدود ۱۷. امتحان نسبتا متوسط، خوب می گیرد.
غیبت اهمیت: متوسط
از هر نفر کنفرانس می‌خواهد
--------------------------------------------------------------------
عباس‌زاده
اخلاق اسلامی
نمره: ۱۸ به بالا. از سوالات مشخص امتحان می‌گیرد
غیبت اهمیت: متوسط رو به پایین. بعد از حضورغیاب می‌توانید از کلاس بیرون بروید.
--------------------------------------------------------------------
قاسمی
اخلاق اسلامی
نمره: حدود ۱۴. از همهی کتاب امتحات می‌گیرذ.
غیبت اهمیت: می‌دهد
کلاس دل‌چسب نیست. یکی از بدخاطره‌ترین کلاس‌ها! (طبق تجربه یکی از دوستان)
--------------------------------------------------------------------
رضاپور مقدم
اخلاق اسلامی
نمره: حدود ۱۷ و بیشتر!
غیبت اهمیت: متوسط
در کلاس بگو بخند وجود دارد و کلا کلاس راحت است!
--------------------------------------------------------------------
کریمی
اخلاق اسلامی
نمره: حدود ۱۸
غیبت اهمیت: متوسط
--------------------------------------------------------------------
روحانی
اخلاق اسلامی
نمره: حدود ۱۷
غیبت اهمیت: می‌دهد. به غیبت حساس است.
ادبیات
رسمی
ادبیات
نمره: حدود ۱۵ و شاید بالاتر
غیبت اهمیت: متوسط به پایین
انشا و شعر می‌خواهد و نمره می‌دهد. امتحان ملاک است و نباید روی انشا‌های کلاس سرمایه‌گزاری کرد. خوب درس می‌دهد و با مثال‌های مختلف. در کلاس اطلاعات عمومی‌تان بالا می‌رود.
--------------------------------------------------------------------
بهادری
ادبیات
نمره: یکی از دوستان حدود ۱۲ و یکی از دوستان حدود ۱۶
غیبت اهمیت: متوسط به پایین
به گفته‌ی یکی از دوستان خوب درس نمی‌دهد و زیاد غیبت می‌کند.
--------------------------------------------------------------------
خاکپور
ادبیات
نمره: حدود ۱۵
غیبت اهمیت: نمی‌دهد.
--------------------------------------------------------------------
موسوی
ادبیات
نمره: حدود ۱۷
غیبت اهمیت: متوسط
--------------------------------------------------------------------
موسی زاده
ادبیات
نمره: بالای ۱۸
غیبت اهمیت: نمی‌دهد
--------------------------------------------------------------------
منفردان
ادبیات
نمره: حدود ۱۳
غیبت اهمیت: می‌دهد
جوان است
تاریخ تحلیلی
آرزومند
تاریخ تحلیلی
نمره: حدود ۱۸. با این که از همهی کتاب امتحان می‌گیرد، ولی امتحانش چندان سخت نیست. تستی است
غیبت اهمیت: متوسط رو به پایین. هر ازگاهی حاضرغایب می‌کند
--------------------------------------------------------------------
پیغمبردوست
تاریخ تحلیلی
نمره: حدود ۱۳. امتحان سخت. از توضیحات کلاسی امتحان می‌گیرد
غیبت اهمیت: نمی‌دهد
یکی از تجربیات بد(یکی از) دوستان
--------------------------------------------------------------------
مهدوی
مهدوی اخر خندس (فیس‌بوک)
امتحان مهدوی واسه تاریخ خیلی سخته - چیزی در حد المپیاد :| (فیس‌بوک)
مهدوی خیلی خوبه. نمره می‌ده (فیس‌بوک)
مهدوی عالیه امتحانش تستیه فقط باید جزوه خوب گیر بیاری ، اگرم کنفرانس بدی کلی کمک میکنه من با اینکه یک ساعت برا امتحان نخونده بودم و جزوم کلی ناقص بود 19 شدم و این نمره ای بود که به کنفرانس ام داده بود. آخر یه‌ربع مونده بود هم می‌رفتم کلاس. (فیس‌بوک)
--------------------------------------------------------------------
احسان شاکری
احسان شاکری یکی ار باجنبه ترین و باحال ترین و بامعلومات ترین استاداییه که من تا حالا دیدم ! (فیس‌بوک)
--------------------------------------------------------------------
نوین
برا تاریخ نوین عالیه. یعنی یه چیز می‌گم یه چیز می‌شنوی. فقط حضور غیاب مهمه. اگه حضور داشته باشی مینیمم ۱۷ئه. (فیس‌بوک)
تربیت بدنی
اصغرزاده
تربیت بدنی
نمره: حدود ۱۷.
غیبت اهمیت: می‌دهد
--------------------------------------------------------------------
صفابخش
تربیت بدنی
نمره: در بدترین حالت ۱۴.
غیبت اهمیت: می‌دهد.
گیر می‌دهد.
--------------------------------------------------------------------
رهبران
تربیت بدنی۱
نمره: تضمینی بالای ۱۵ (در صورت منظم بودن در کلاس)
دفاع مقدس
جهان سری
دفاع مقدس
نمره: ۱۸-۲۰
غیبت اهمیت: نمی‌دهد
این درس واحد حساب نمی‌شود ولی برای بالا بردن معدل بسیار هم خوب است
برنامه ترم اول ۹۲-۹۳ بر روی سایت دانشکده قرار گرفت و می‌تونید از این لینک دریافت کنید.
خوبی برنامه اینه که چهارشنبه کلا درس نداریم (:
بدی برنامه هم زیاده. فکر کنم اکثر دوستان مثل من کاربرد کامپیوتر در بازرگانی رو گذروندند، دوستان اگر بخوان، کلاس‌های زیر هم در این ترم ارائه می‌شه و با برنامه ما تداخل نداره:
اقتصاد توسعه (دکتر رنج‌پور) - دوشنبه ۲ تا ۴ - چهارشنبه* ۲ تا ۴
اصول بازاریابی (دکتر فاریابی) - سه‌شنبه ۸ تا ۱۰ - چهارشنبه* ۱۰ تا ۱۲
اقتصاد مدیریت (دکتر پورعباد) - دوشنبه ۲تا ۴ - چهارشنبه* ۱۰ تا ۱۲
در ضمن این ترم درس اقتصاد ریاضی هم توسط استاد اصغرپور ارائه می‌شه که شنبه‌ها ۱۰تا۱۲ و یک‌شنبه‌ها* ۱۰تا۱۲ هست که با برنامه ما تداخل داره.
درس اقتصاد صنعتی هم توسط استاد فلاحی سه‌شنبه‌ها ۱۰تا۱۲ و یک‌شنبه‌ها* ۱۰تا۱۲ هم ارائه می‌شه. (که باز تداخل داره)
نظر شما چیه؟ شما می‌خوایید چه تغییراتی در برنامه برای خودتون بدید؟
مقاله مفصل نشریه نیشن درباره فرزندان فکری نیچه در اقتصاد. در این مقاله نویسنده به ارتباط فکری میان فریدریش نیچه و مکتبی از اقتصاد که به اطریشی ها معروف شد می پردازد. اطریشی ها کارل منگر، فریدریش فون هایک، لودویگ فن میسس و دنباله روهای شان در اقتصاد. آنها مبدع نظریه ماریجینالیسم یا ارزش افزوده در اقتصاد بودند و در ظاهر، هیچ ارتباطی میان اندیشه های نیچه با آنها نیست اما نویسنده با مقایسه هایی جالب، از متون شان به نتایجی بدیع می رسد. این اقتصاد دانان، بعد از مرگ نظریه ارزش کار (ایده مارکس که ارزش هر چیز را با میزان تلاشی که برای تولید ش شده بود اندازه می گرفت) نظریه ای جایگزین ارایه کردند که اقتصاد را از محیطی خنثی، به قلب توجهات سیاسی تبدیل میکرد: آنها مدعی بودند که این فرض که نیازهای اولیه، واقعا نیازهایی اولیه هستند، از پیش خطاست. سوسیالیسم با تمام قدرت می تازاند ولی به یک پرسش نمی توانست پاسخ بدهد: آیا اینکه بگوییم خوراک و پوشاک و محل اقامت نیازهایی اولیه هستند، خودش یک جور ارزش گذاری نیست؟ سوسیالیست ها می گفتند دولت می بایست با تامین اینها، جا را برای شکوفایی واقعی انسان فراهم بکند: زیبایی شناسی، دوست داشته شدن و ارزش های دیگر.
سوسیالیست های پیش رو، از دولت می خواستند اینها تامین بشود تا فرد بتواند درباره اینکه ارزش های زندگی ش چیست و دوست دارد زندگی ش را صرف کسب چه چیزهایی بکند خودش تصمیم بگیرد. اطریشی ها، می گفتند این نگاه خودش دارای باری ارزشی است: شاید کسی ترجیح بدهد بیشتر اوقات گرسنه باشد ولی چیزی بسازد که برایش بسیار مهم تر است.
اینگونه بود که اقتصاد، از توصیفی عقیم در عرصه محاسبات، تبدیل به مرکز توجه اخلاقیات شد. اطریشی ها می گفتند تنها با در نظر گرفتن همه گزینه هاست که انسان، مجاز به انتخابی اخلاقی م شود. حتی از این هم فراتر می رفتند و می گفتند فشارهای اصول اولیه اقتصاد (منابع محدود و خواسته های نامحدود) است که فرد رامجبور به تصمیم گیری می کند. اینها همه در زمانی بود که عده ای، اخلاق را در سیاست جستجو می کردند. یونگر و اشمیت، نظریه پردازان سیاسی نازیسم، از همین واژه ها و نگاه به زندگی، نتیجه می گرفتند می بایست جنایت کرد. نبرد اطریشی ها اما به موازات نبرد نیچه، برای رهانیدن نگاه از ارزشگذاری بود.
شاگرد بزرگ این مکتب، شومپتر بعدا ایده «کارآفرین» را خلق کرد. شومپتر او را کسی می دانست که حتی نمی تواند یابو را کیش کند، اما ملتی را مجبور به پیروی از خواسته ش می کند. اما همو بود که متوجه شد سرمایه، حتی کارآفرینی را هم سوسیالیستی اداره می کند. به جای یک کارآفرین که یک تنه مدیریت کند، نظام سرمایه مجموعه ای تصمیم گیر می سازد که همه چیز را اداره بکنند. شومپتر موازنه که مفهومی بنیادی در اقتصاد بود را تمسخر می کرد (تعادل منجر به مرگ می شود) برای همین کارآفرین را نظامی می دید که در برابر یک ارتش منظم و کهنه کار ولی مستهلک قدآراسته. کارآفرین است که راه جدیدی برای انجام دادن کارها پیدا می کند: شیوه ای از تولید که به یک دهم انرژی نیاز دارد، روشی از توزیع که باعث گسترده شدن بازار می شود، ایده ای خدماتی که توده ها را جلب خواهد کرد.
اطریشی ها به خوبی به اثرات تبلیغات و پروپاگاندا آشنا بودند. هایک در کتابش می نویسد توده بر خلاف نظر کتب اقتصادی، نه چندان منطقی عمل می کند و نه می تواند نیازهایش را تشخیص بدهد بلکه بسیار هم نسبت به آنچه دیگران با تبلیغات به عنوان اولویت هایش مشخص می کنند آسیب پذیر است.
هایک به آزادی، به عنوان یک هدف نگاه نمی کرد، بلکه آن را وسیله ای می دید برای رسیدن به هدفی بزرگ تر. همچنین هایک معتقد بود که ثروت، نیروی پیشرانه ای غیر قابل چشم پوشی است. در نگاه او، ثروتمندان هستند که با خرید چیزهای گران، فرصت را به تولید کننده می دهند که به آزمایش ایده اش بپردازد. بسیاری از چیزهایی که در زمانی منحصر به ثروتمندان بود، به لطف خرج کردن های آنها و همت تولیدکنندگان، امروز بدل به کالایی برای مصرف عمومی شده اند، از جوراب نایلونی زنانه تا تحصیلات عالی دانشگاهی. ثروتمندان هستند که می توانند با چشم پوشی از مسابقه سگ دو زدن برای کسب لقمه ای نان، به فکر کارهای بزرگ تر باشند: تاسیس نهادهای مدنی، کمک به توسعه علم و حمایت از هنر. او می گفت جامعه ای که برای تولید فرهنگ متکی به قشر کارگر باشد، محکوم به نابودی است. هایک به همین جهت مخالف ایده حذف ارثیه بود. به نظر او، قشری که ثروت را به ارث می برند، وظیفه ای دارند که جامعه را به پیش ببرند. هایک همچین با آزادی تنها سروکاری ابزاری داشت. به نظرش عادلانه می آمد که به دلایلی چون همین ثروتمندی، کسی آزادی ش در انتخاب چیزها بیشتر از دیگران باشد (یکی در میلیون که فرصت می کند دنبال چیزهایی برود که دیگران هرگز نمی توانند)، اما در عین حال می خواست که این توزیع ناعادلانه آزادی، آزادانه تقسیم بشود. از نظر او،ما دانشی پیشینی نداریم که بدانیم چه کسی از این آزادی نامتقارن بهترین استفاده را می کند بنابراین بهتر است آن را به شانس واگذار بکنیم تا به دست بهترین بیوفتد. بر خلاف نظر مورخین چپ گرا، فاشیسم و نومحاظفه کاری نیستند که بیشترین تاثیر را از اطریشیها گرفتند بلکه نولیبرال ها هستند.
+ متن مقاله:
+ ترجمه از Daniel Jafari
پنجاه سال پیش، یک هیات مشورت دهنده به پرزیدنت ایالات متحده، تنها راه قطعی از میان بردن فقر را یک حقوق پایه تضمین شده اعلام کرد. با اینکه در چندین و چند انجمن تخصصی دیگر هم چنین راه حلی پیشنهاد شد، هیچ وقت جدی گرفته نشد. مارتین لوتر کینگ هم در کتابش به این راه حل به عنوان تنها راه حل ممکن اشاره کرده بود. پنجاه سال بعد از آن اما با وجود ۱۴ میلیون بیکار در ایالات متحده، هنوز وعده سر کار بردن همه شان داده می شود در حالی که هیچ مدرکی در دست نیست که بتوان برای همه شغل ایجاد کرد.
جالب اینجاست که میلتون فریدمن هم یکی از هواداران دادن حقوق پایه به همه بود. امروز در ایالات متحده، ۳۰۰ برنامه فدرال بودجه ای معادل ۴۰۰ میلیارد دلار دارند که بیشترش هزینه امورات اداری می شود تا اینکه به فقرا اختصاص داده بشود. چالرز گرنت که خود مخالف برنامه های تامین اجتماعی بود اکنون می گوید می بایست به هر نفر بالای ۲۱ سال ده هزار دلار سالانه داد. برنامه ای مشابه در ایالت الاسکا، سه دهه است که کمک هزینه ای ۲ هزار دلاری به همه می دهد و بسیار موفق بوده. ایالات متحده ثروتمند ترین ملت دنیاست. با ۵۸ تریلیون دلار سرمایه که در صورتی که تقسیم بر جمعیت بشود نفری ۱۸۵هزار دلار می شود. با عمومی کردن این پول می شود امنیت اقتصادی را به حقی عمومی بدل کرد.
ترجمه‌ای از:
مترجم: Daniel jafari
طبق تقویم ارائه شده، ورودی‌های ۹۰ می‌تونند از یکشنبه، ۱۷ام شهریور، ساعت ۹ تا ۲۴، اقدام به انتخاب واحد بکنند. دانشجویانی که هم که در این روز نتونند، از چهارشنبه ۲۰ام تا جمعه ۲۲ام ساعت ۲۴، امکان انتخاب واحد خواهند داشت.
طبق تقویم، شروع کلاس‌ها از ۲۳ام شهریور خواهند بود و اتمام در ۱۱دی‌ماه.
سری دوم عکس‌هایی که خانم صبوری از خوابگاه دختران دانشگاه سراسری تبریز، خوابگاه شهدا، ارسال کردند:
خوابگاه رمانتیک دختران با حضور عروسک، یار شفیق و یار غار دختران تا زمانی که شوهر یارشان بشود (:
البته کسی که صاحب آن ساک پشت‌صحنه است، بسیار خوش‌سلیقه و باهوش است. چون ساکش شبیه به ساک من است :)
باز هم اتاق دختران و باز عروسک. البته نبود شکل قلب (تا آنجا که واضح است)، در این اتاق دخترانه کمی مشکوک است.
باز عروسک. چیز جر هم‌نشینی قالب و ظرف با کتاب در این عکس عجیب نیست.
و در نهایت، یخچال دخترانه. البته عجیب است، چون به نظر از یخچال ما که شلوغ‌تر است!
